古今异义词在线翻译器（古今异义）

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1、无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。

2、问津指探访。

3、 今义：口液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）晋·陶渊明《桃花源记》原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。

4、缘溪行，忘路之远近。

5、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

6、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

7、便舍船，从口入。

8、初极狭，才通人。

9、复行数十步，豁然开朗。

10、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

11、阡陌交通，鸡犬相闻。

12、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

13、黄发垂髫，并怡然自乐。

14、见渔人，乃大惊，问所从来。

15、具答之。

16、便要还家，设酒杀鸡作食。

17、村中闻有此人，咸来问讯。

18、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

19、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

20、此人一一为具言所闻，皆叹惋。

21、余人各复延至其家，皆出酒食。

22、停数日，辞去。

23、此中人语云：“不足为外人道也。

24、”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

25、及郡下，诣太守，说如此。

26、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

27、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

28、未果，寻病终，后遂无问津者。

29、白话释义：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

30、他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

31、忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

32、渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

33、桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

34、于是他下了船，从洞口进去了。

35、起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

36、又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

37、（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

38、还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。

39、田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

40、人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。

41、老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

42、村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

43、渔人详细地做了回答。

44、村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。

45、村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

46、他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。

47、他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。

48、渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。

49、其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。

50、渔人停留了几天，向村里人告辞离开。

51、村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。

52、”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。

53、到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。

54、太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

55、南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。

56、但没有实现，不久因病去世了。

57、此后就再也没有问桃花源路的人了。

58、扩展资料写作背景：年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。

59、统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

60、在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

61、同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。

62、像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

63、加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。

64、义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

65、陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。

66、元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。

67、次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。

68、这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

69、他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

70、但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

71、《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

72、文章赏析：通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

73、陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。

74、但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。

75、所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。

76、桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。

77、它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。

78、这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。

79、它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。

80、可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄。

81、惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

82、此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。

83、采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。

84、增添了神秘感。

85、语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。

86、文章有详有略，中心突出。

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